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第四百八十一章菩萨也在人间;这大殿之中怎不见一尊佛像?(2 / 2)

“资质尚可。”金光仙稍微打量了李泰片刻,而后看向了李世民,笑道:“若是陛下准允,贫道可收魏王殿下为徒,将来做个逍遥散仙未尝不可。”

“只是个散仙”李泰还不满意了。

“哈哈哈——”金光仙大笑三声,道:“你果真是贪心不足,散仙还不满足身为天朝皇子,能修成散仙已经是难能可贵了毕竟身怀帝气者,成仙渡劫时的劫雷,威力会成倍增幅。这也是为什么自古以来,人王与天子皆不修行的原因之一而即便是皇族弟子,能渡劫成仙者,也是寥寥无几。”

而其中最著名者,便是汉朝的淮南王刘安。

所谓“一人得道,鸡犬升天”的典故,便是自这位王爷而来

李泰想了想,却道:“旁人不行,孤难道也不行我却不信命若道长收我为徒,将来说不定教出一个真人天君来,不也是流传千古之美谈”

说完之后,李泰又看向了李世民,道一声:“父皇,孩儿欲拜道长为师,还请父皇成全。”

李泰心中还是有数的,别的不说,就凭父皇对弟弟李治的看重,以及皇叔三藏法师的支持,雉奴这大唐储君的位置,基本上是难以撼动了。

如今他们开阔了眼界,自然不会只盯着大唐帝位这一个位置,面对如此广阔的三界在明知前程的情况下,不论是困于这长安城,亦或是未来就藩都绝非上佳之选。

他们是天可汗的儿子,自当有一番作为。

“既然青雀有如此自信朕,便成全你了吧。”

李世民也没有拒绝,毕竟相比于骨肉相残,他还是更希望看到如今这样的局面至于承乾与青雀会不会因为修道有成之后,便胆敢卷土重来,对雉奴下手他以为暂时也不必为此忧心。

他自己身为一国之君,已经对帝王紫薇之气的诸多运用,颇有心得适才又因为得知兕子阳寿将尽一事,又另有感悟,只等将之消化之后,便也能化为自身之底蕴。

也是李治的身子骨多少有些薄弱了,在人族武道之上,并没有太多的天赋也只能在天子帝气上,多加修行了。

金光仙不是什么矫情的性子,魏王李泰更是干脆果决,两人也不用什么特殊仪式,魏王李泰向着金光仙磕了几个响头,便是成功拜入了金光仙门下。

毕竟是帝王血脉,李泰的天赋即便是放在修行界,也绝对是不差的可惜,因为身怀帝气,便注定了他在修仙一途上绝不会顺畅。

至于三位圣皇在修行人族血脉之力之余,还能分心修行那属实是天赋异禀,气运过人了

何况以他们几位的性子,若是天劫真要劈他们,他们也绝不会坐以待毙,恐怕会先一步冲入劫云之中,先要试试能不能把那劫云搅碎。

这边儿拜师成功,金光仙才向三藏法师好奇询问道:“圣僧,这大殿之中怎不见一尊佛像”

这慈恩寺唯识宗的宗门大殿之中,竟然无一尊佛像这放眼整个三界都是相当炸裂的事情。

尤其三藏法师还是佛门圣佛,这难免让金光仙感到好奇。

而对于这件事情,菩萨并不觉着奇怪,李世民与三位皇子,也已经习以为常。

菩萨不觉着奇怪,是因为她最清楚三藏的性子,与其做那些形式上的拜佛之礼,倒不如认真诵念几遍佛经哦,悟空只在心里默念就行了,不必出声。

而李世民父子这是因为三藏法师入主慈恩寺的第一日,就下令众僧,让他们把寺中的佛像全都搬空。

若是石像雕刻,便留存下来可若是黄金铸就,那就直接融了,救济贫苦百姓。

慈恩寺毕竟是皇家敕建,其中的各种珍宝,不在少数但三藏法师除了留下一些孤本典籍之外,那些身外之物更是一件不留。

更是发出了慈恩寺不收百姓香火钱的公告

当时慈恩寺的大动作,让整个长安的佛门都始料未及他们一时竟然不知道该不该效仿。

即便是三藏法师出面言明,让长安诸寺不必学慈恩寺的寺规但私下里,依旧是闹出了不小的风波。

毕竟百姓们的思维很简单:三藏法师是圣佛,是灵山佛祖承认的大乘“大乘天”、小乘“解脱天”以及整个佛门的“正遍知”人家堂堂圣佛能做错事

况且不收百姓的香火钱就算了,反而是将寺中的珍宝拿出来接济贫苦百姓

那么反观别家佛寺是怎么做的呢

两相对比之下,百姓们自然对三藏法师所在的慈恩寺更加信服。

凡事都怕有对比,对于那些就在人间的寻常佛寺来说,三藏法师这一手无异于釜底抽薪。

虽然也有一些佛宗以“没有佛像,不敬香火,佛祖便不能保佑”的话术,笼络了一批百姓但面对此刻个人魅力达到的最巅峰的三藏法师,显然还是不太够看。

甚至他们在大张旗鼓,准备来慈恩寺“闹事”的时候,忽然有个路人说了一句:“你们是不是傻三藏法师我大唐的圣佛,你们不信在人间行善的三藏法师,反而信那些石头像嘁嘁嘁——”

只是简简单单一句话,便几乎策反了一半人毕竟他们大多数人拜佛,就只是求心安,虔诚之心当然也是有的三藏法师亦是圣佛啊。

拜一个活生生的圣佛,难道不比拜那些石像金身有用

与其说这慈恩寺,是一座寺庙。

倒不如说是一座学堂,区别是这座学堂传授的不是儒学,而是佛学。

广开山门,将学问传授于弟子这是法海当日在火云洞中与孔圣人论道之后,而得到的感悟。

面对金光仙疑问,法海也并没有多说什么别的话,反而是向着金光仙请教了一句:“不知菩萨的南海落伽山中,可有哪位仙佛之像供奉”

金光仙一时语顿因为菩萨的落伽山道场之中,确实也是干干净净。

按说菩萨出身阐教,供奉三清道祖是理所应当的,但她却“叛”出玄门,加入了佛门;

而原本西方教的两位圣人,小乘佛教的两位佛祖,菩萨与他们也并没有什么香火情;

再加上如今的大乘佛教,教主虽然是如来佛祖,但这其中更有菩萨之心血这一来二去之下,南海落伽山道场,还真就没有个供奉之物。

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