时间飞快，转眼到了公元前352年。这年卫鞅，因变法有功，改变了秦国的面貌，让秦国强大了起来，被秦孝公封为大良造。与庄周、杨朱相见那年，他并不是真正地左庶长，相当于试用，秦孝公还没有正式认命他。这年庄周十八虚岁，已经长成了一个大人。他中等身材，四方脸，颧骨有点突出，给人一种消瘦的感觉。杨朱的黑不再，变成了满头白，胡须也白了。身上的肉几乎没有了，只剩下皮和筋骨。不过他还是一样精神。甚至比以前更精神。这年的杨朱，闭关成功，终于成功地进入了心界。心界也就是那个不死的世界长生不老的世界道家进入心界的前提，是内视杨朱通过修炼内视，通过自己的努力，终于成功进入心界。现在的杨朱，要把自己的修炼心得和师父尹喜的修炼心得，以及始祖老子的修炼心得整理出来，传授给庄周。不仅仅是要传授给庄周，而是还要让庄周真正地明白如何修炼才能成功的理论后，他才可以放心地飞升，进入心界。不然怎么叫关门弟子呢叫传承人呢作为道家高僧，哪里需要别人来服侍并不是传说中的那样，收庄周为关门弟子是要庄周来给他送终的。不是这个意思而是想让自己的传承人尽量、尽快地继承衣钵。本来作为尹喜的弟子，作为道家学说的第三代传人，他是可以提前几十年进入心界，达到传说中那种不死的境界。遗憾地是生逢乱世，让人不能自己。自从接受师命周游列国传道后，他几乎没有得到过安宁，根本没有闭关修炼的机会。所以他差点没有能够进入心界就死了。其实还有一种方法可以进入心界，达到不死的状态。那就是接引需要有人来接引不过这种方法不为人所用只有当一个人遭遇突然变故死了，师父或者是好心人才会把你接引过去，进入心界。也就是说就算杨朱没有能够通过自己的努力进入心界，在传道的过程中被人杀了，他的师父尹喜或者始祖老子也会接引他进入心界的。只是谁也不想看到这样地结果进入心界的最好方式，是通过自己的努力修炼杨朱盘腿坐在木板床上，双目微微地闭合着。通过内视，眼前的一切就犹如他睁眼看见的一样。庄周盘腿坐在木板床下面的地板上，双目微微地闭合着，面对着他。对于庄周的理解能力，他是信服的。可为了尽快让庄周进入心界，懂得进入心界的途径，他又不厌其烦起来。“你再给我理解一下什么叫道可道，非常道；名可名，非常名”庄周深吸了一口气，睁开眼睛，看了师父一眼，准备回答师父的问话。自从师父进入心界后，师父就从来没有与他说过一句话。完全是通过心界传播的方式，传送到他的心里的。他的脑海里有一副画面，师父就是那样对他说的。不过他无法通过这种方式向师父表达自己的意思，只能用语言来表达。只有进入了心界的人，才可以那样地相互交流。轻轻地咳嗽了一声，有点装模作样地样子。说道：“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。这是道经篇，讲解什么是道讲解什么是有，什么是无万物来源于有，有来源于无道可道，非常道，是讲道。说道值得去讲，着重去讲，必须先把道讲清楚。这就叫道可道，非常道。名可名，非常名。是讲名字道这个名字的由来。道这个名字不是指一般的道，它不是指我们走的那个“道路”的道道这个名字是始祖老子给它取的名字。为什么取“道”这个名字呢始祖老子觉得它就象我们走的道路一样，是无穷无尽地没有尽头既没有尽头，也找不到它的源头在哪里。这就是：道可道，非常道；名可名，非常名。前面讲的是道，后面讲的是道这个名字的由来。”“嗯”杨朱满意地哼了一声。庄周的脑海里，顿时传来了师父“嗯”的信息。师父又通过心界的传送方式，给予了他肯定。“接下来始祖老子讲有和无”庄周继续说道：“什么叫有什么叫无”道是一个实实在在存在着的东东我们所看见的，它就是道。这就是有实际存在的、可见的，都是道。有就是道道就是有所以说：万物生于有可道经中又说，有生于无那么什么是无呢有怎么可能会生于无呢无还没有出现的东东，就是无还不存在的东东，就是无比如说，我们住的这间房子。在还没有建造之前根本就没有房子，所以房子在还没有建造之前它就是无没有就是无所以说还没有出现的东东就是无出现了的东东就有了。把房子建起来了，就成为有了。这就是道经中“无中生有”比如说，车轮子。车轮子在还没有建造之前根本就没有车轮子。所以车轮子在没有建造之前它就是无所以说还没有出现的东东就是无出现了的东东就是有了。把车轮子建造起来了，就成为有了。这就是道经中“无中生有”比如说，小孩子。在男人与女人还没有结合之前根本就没有孩子。所以孩子在男人与女人还没有结合之前他们就是无所以说还没有出现的东东就是无出现了的东东就是有了。男女结合后有了孩子，孩子就成为有了。这就是道经中“无中生有”本来宇宙星空、日月大地，大地上的万物，包括人类，是没有的，是无。后来经过无数次的变化，就变成了宇宙星空、日月大地，大地上的万物，包括人类。那个变化出无穷无尽的最初的某个物质，它就是道。我们也是道我们面前所看见的一切和看不见的一切，也是道。我们这个道将来会变化成什么样子没有人知道。就跟宇宙星空、日月大地，大地上的万物，包括人类，是由当初什么东东变化而来的一样，没有人知道。但是我们是可以看见一点，那就是道在不断地变化中永远在变化，时刻不断地在变化无中生有，万物生于有，有生于无，如此反复所以说：无，为“天地之始”；有，为“万物之母。”故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。所以通过无与有的变化，就能理解什么叫道。此两者，同出而异名。“此两者”指无与有。无与有来源于道，只是名字不同，一个叫无，一个叫有同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。这句话是讲，无与有解释起来很费劲，很玄妙。甚至越是解释越玄妙，解释不清楚了。实际只要懂得了什么叫有，什么叫无，你就得懂得什么叫道了。: