庄周并不知道寨神是个什么神，以为就是寨子里的人感激他给他的表扬，或者是给他荣誉称号什么地。举行仪式什么地不过就是让整个寨子的人都来看看他，开个表扬大会什么地。所以也就没有当回事。反正盐巴寨长已经让阿壮他们送到山顶上去了，他在山下多住几天也无所谓。学道之人就是这样，随和、随便你们怎么说好就好，听你们的。又不是把刀架在我的脖子上，随你们去了。只要没有明摆着的危险，不是什么阴谋，随你们去了，让大家都高兴高兴。何必扫兴呢是不是庄周是怀着这种心理，才无所谓地留下来的。还有师父也经常地告诉他，要与外界多接触，与山下人多接触。接触社会，有机会的话，就要传道作为道家传承人，时刻不忘传道。传道是你的使命，造福人类，让大家都过上好日子才是一个传道者的使命。道家虽然讲无为、顺其自然、居后、避让、淡泊等等什么地，可那只是从个人的角度来讲的，而不是从社会学角度来讲的。从社会学大的角度上来讲，只有社会稳定了，有了一个好的社会环境，道家才能有一个修心养性的好地方。在乱世时期，命不保夕，你越是无为越是无法生存下来，你顺其自然你等于是在等死。你不居功你居后你就等着挨饿，你越是避让你越是没有退路。乱世时期，严重影响了你的生存，影响了你的生存底线。你还教条什么无为、避世的话，那你就不是道家而是傻瓜了生存是道家的底线，当影响道家的生存底线了，道家就会誓死反击。所以话又说回来，道家为什么要“死到临头”了才反击呢为什么就不能主动一点，把问题处理在萌芽状态下呢，就不能防范于未然呢那些曲解道家学说的人，就是那样非白即黑、非此即彼，一根筋地去理解道家。如果不是理解有问题，那一定是思想有问题，别有用心，故意曲解道家学说。所以作为道家传承人，就必须从社会学的角度来考虑问题，来处世。无为、顺其自然、居后、避让、淡泊都只是暂时地保全自己，权宜之计，只是因时因地，从个人的角度。要想从长久的角度来考虑问题，道家一样要入世，要从社会学的角度来考虑如何处世，如何处理世事，如何应世这就是“入世”。个体的人作为社会的一部分，就必须从社会学的角度来考虑问题。从个体、个人的角度来理解、应用道学是明哲保身。从社会学角度来理解、应用道学是为了更好地保全自己，防范于未然所以说把道家理解为避世隐居哲学，是错误地把道家的积极应世，杀伐果断当成\恐\怖\\分\子行为，也是错误地。道家的“哀兵必胜”、杀伐果断，是反击、是除根。明明知道对方是敌人，就不能给敌人悔过的机会。你认为是让敌人悔过，而敌人则是利用你给予他的“悔过”而保全了性命。所以说，你认为的悔过、你的仁慈，就是给敌人翻身的机会对于敌人的定义一定要明确道家对待敌人的定义是：敌人就是那些永远只为自己考虑的人。只为自己考虑的人，必然会处处侵犯别人、影响别人的生活；敌人就是那些不与你合作，还处处、事事都想着侵犯你、控制你的人；敌人就是那些以合作为幌子，骗你上当，从而达到他们的目的，而不是大家约定的目的的人；敌人就是那些想要你死的人你如果是那样地人，那么恭喜你你就是别人的敌人如果你是那样地人，在道家面前，你随时可能会死道家又认为，凡是敌人，人人都可以将其诛之只要敌人影响到了道家的生存底线，道家随时将敌人灭迹生存底线是灭迹的条件，明明是敌人，可他们没有影响到你的生存底线，是不可以对敌人进行灭迹的。平时对付敌人的方法是，不与敌人交往。断交永远地断交鸡犬之声相闻，老死不相往来你是敌人，我永远防着你你不动我不动你一旦想对我怎样，你做出了对我下杀手的行动，我就正好借这个机会把你灭迹不来往不代表不防范害人之心不可有，防人之心不可无在两个后生的架护下，庄周来到一处早就安排好的住处，在祭祀台那边。这里平时很少有人来，只有祭祀的时候，才热闹起来。在祭祀台的前面，有一个很大地广场。平时的广场上，是寨子里大家的晒场。祭祀来临的时候，这里是人们欢聚的地方。祭祀台两边的房屋都扫除得干干净净，还披挂上了彩色地绸缎，好像娶亲人家的婚房，很是喜庆。都到现在了，庄周还不知道他这个寨神是干什么的。其实阿壮、寨长和长老、阿婆等人早就暗示了他，可他这个马大哈，就是没有理解。寨神是什么寨神就种神就是让整个寨子人丁兴旺的人祖由于世代居住在偏远的深山中，很少有外面的女人愿意嫁过来，也少有外面的男子入赘进来。所以为了保持人种的质量，就有了寨神这一习俗。凡是遇上品德不错的成年男子，他们都会封之为寨神，为寨子里增添新鲜地血脉。说实在地话，当杨朱师徒来这里隐居的时候，庄周还是个孩子的人，寨长和长老们就有这个打算了。不过还是要先看看人品和质量的而今庄周已经成年，可以婚配了。加上庄周为了救寨子里的人，一个人出山去救人，并救下了寨子里的不少男人，于寨子有恩。自然他是历史上最合格地寨神了。不一会儿，来了两个寨子里最美地姑娘，用托盘端来了寨神的衣冠。在两个后生的“服侍”下，庄周被迫换上了寨神的衣冠。吃过中午饭，阿婆来了，另外还来了两个长老，向庄周讲解寨神的礼仪什么地。庄周穿着寨神的衣冠端坐在高台上，双手平伸托起，嘴里说着：“起”，有那种帝王的气势。阿婆和两个长老以及那两个后生、姑娘等人，都跪在面前，听到他喊起后，都爬了起来。“再拜”其中的一个长老喊着。大家又都跪下，给他磕头。他双手平放在膝盖上，端坐在那边接受跪拜。然后又说“起”。众人又爬起来，长老又喊“再拜”三拜结束，又开始新的礼仪培训。庄周觉得很好玩入乡随俗人家要这样做那就这样做吧自己身上又不掉一块肉，而且还有好吃好喝的，还可以喝酒。: