之后的一个多月，庄子杳无音信，好像人间蒸发了一样。嫂夫人与张山两人还是定时去给师父送吃食，但师父的吃食一直没有变化。自从野猪事件后，嫂夫人与张山两人也不觉得奇怪。戴六儿好像换了一个人似的，病好了。每天除了照顾卖儿做月子外，就是盘腿坐在床铺上，进入内视世界，到处搜索着寻仇联盟的人、搜索着庄儿的信息。自从那天之后，整个蒙县境内，寻仇联盟的人都慌了神。他们中的许多人，都无缘无故地消失了，消失得无影无踪，没有谁知道他们的去向。怎么可能呢一群大活人突然地不见了呢竟然有几个傻比，还向蒙县的县邑报了案，要求县邑给他们一个说法。“你们都是什么人啊你们来我们蒙县，在我们蒙县的县邑里面或者是哪里登记了吗没有没有我们怎么查你们连身份文牒都没有，你们你们也向本官报案”县老爷自然是一个太极推手就推开了，太极推手就有这么神奇，一推一个圆。报案的人无话可说，只得放弃。不过县老爷也纳了闷了那些寻仇联盟的人呢一两百人突然地从本县消失了，自然是早已引起了人们的注意，县老爷也早已听到有人在背后议论。那些寻仇联盟的人虽然没有登记身份文牒，但他们还是要住店的。他们人虽然死了，可有不少人的行李什么地还留在客栈或者是借宿的人家家里。人突然地消失了，客栈和提供住宿的人家就会着急。所以寻仇联盟的人失踪的事，还是在小范围内传开了。戴六儿在蒙县境内搜索了好多天，虽然没有亲眼所见庄子何时动的手，可她知道，这些人都是被庄子干掉的。十几天之后，蒙县境界寻仇联盟的人几乎全部绝灭了。她又通过搜索得知，庄子去了蒙县周边地区。周边地区的情况也一样，有许多人神秘地失踪了。不用说这些人又是庄子干的。更不用说这些失踪的人都是寻仇联盟的人。经过打听，戴六儿还发现：庄子不杀其他人。不是他的仇人他不杀，哪怕对方是恶人。以庄子现在的修为，是完全可以去自由杀伐了，杀尽天下坏人。可他他并没有这样去做可见第三次闭关出来的庄子，对道家学说的理解，又更进一步了。他不再是站在拯救天下苍生的角度上去看待问题、世事了。要是站在拯救天下苍生，造福天下子民的角度上来看待问题、世事，那么天下恶人都当杀尽。很明显庄子是站在自身、自家的角度上，来看待问题、世事。一切与自己无关的人，他不管。一切想报仇的人，不让他平安生活的人，他都不放过。要是站在拯救天下苍生的角度上，那么这个天下就没有几个是好人。除了那些有大智慧的人外，芸芸众生之辈都作过恶，都该死。在这个乱世当中，为了生存，谁没有不择手段过呢想想当年的墨家，想想当年的自己，戴六儿觉得年轻时的她是那么地傻墨家是那么地傻在猎豹队的蛊惑下，墨家走向了思维的极端。挂着“除暴安良”、“惩恶扬善”的牌子，杀了多少无辜地人人家都不认识你，也跟你没有任何瓜葛，却无缘无故地死在你的剑下。就是因为对方被别人、某些人认定为“恶人”或者是危害社会发展和稳定的人。想起过去自己所做的事，戴六儿后悔不已。看着儿子才二十来岁，就明白如此事理，戴六儿羞愧得无地自容。对拯救这个世界不是用战争或者是杀伐，而是思想是要用思想去改变世人。杀伐只能解决眼前的人和事，而无法解决以后的事。野火烧不尽，春风吹又生战争或者杀伐之后，后来人还会重蹈覆辙，重复昨天的故事。而拯救我们自己，可以用杀伐道家为了生存，尽量忍让，但是忍让不是目的当别人不给你生存的机会时，就只能使用杀戮了。忍让和躲避都不是道家处世的目的，而是给对方思考、悔过的机会。生存才是道家的目的，当道家无法生存下去的时候，就是道家杀戮的开始。哀兵必胜为生存而战，力量是无穷地。反正是死，不如战死小镇上寻仇的人没有了，蒙县城内寻仇的人没有了，宋国境内寻仇的人没有了戴六儿也一下子觉得轻松了许多。自从容儿死后一直就病着的身体，彻底地康复了。庄儿已经修炼成了道家的真人体，她完全放心庄儿了。庄儿有了不死之身，还有什么不放心地呢现在地她，特别地喜欢起卖儿生养的这一对双胞胎姐妹来了。这两个小姐妹，完全遗传了她娘那嗲嗲的性格，才出生几天，各种表情把人给萌翻了。就连她们的哭和笑，都是那么地逗人。相反卖儿的情绪很不好。自从庄子走后，她就经常地哭。因为哭，奶水也不好。情绪直接影响产妇的奶水，还真的不假。相反乞半、乞分兄弟两却是乐不可支。卖儿没有奶水，他们兄弟两人一人抱一个，喂汤水给娃喝。或者抱着娃满大街跑，找别人讨奶水喝。当然碎银是少不了的。因为给银子给别人，乡下的村妇都乐意奉献奶水。双胞胎姐妹两人，不但没有因为娘亲没有多少奶水而瘦了，相反养得白白胖胖地。“这两娃比我根儿和延儿还可爱嘿嘿”戴六儿看着两个小宝贝，都舍不得放手。也确实是那么回事容儿生养的根儿和杨青儿生养的延儿，这两个男娃，嗓门都大，饭量也大，吃不饱就嚎，嚎起来没完没了。而这一对双胞胎姐妹，嗓门小，肚子饿了才哭，有了吃的就不哭了。要尿尿了或者是要拉屎了才哭，解决问题了就不哭了。哭声小，而且很动听。真的听到她们两的哭声，大家都有些舍不得她们停。这姐妹俩，哭起来还一唱一和的，好像伴奏一样。aa2705221: