讲完天下大道后，庄子便对公孙衍讲起了人生大道。前面讲的，是讲人与社会、国家的关系，讲的是现实生活。而现在要讲的，是人生，是如何具体面对现在面临的人生。前面讲的是宏观、理论，现在要讲的是微观、具体。以前的人生我们无法回头来过了，那么我们如何面对现在呢面对将来呢公孙衍现在面对的是魏王要杀他，魏国子民和韩国子民都要杀他为死去的亲人报仇。魏国还有人认为：公孙衍本来就是秦国人，不是魏国人。公孙衍的老祖宗是秦国人，他们老祖宗居住的土地原先是秦国的。所以必须杀他。为什么公孙衍要帮秦国攻打魏国呢原因就在这里：他本来就是秦国人。所以公孙衍这个祸害必杀他不仅仅是祸害，他还是奸细，秦国派来的奸细。现在的公孙衍，秦国又回不去了。现在的公孙衍，臭名远扬，他能往哪里去呢以他的名声，无论走到哪里，都会被人认出来。所以现在的他，无处可藏。让他隐姓埋名在他还没有接受庄子讲道之前，那是不可能的不过现在的他，倒是有可能了。但是庄子还得向他讲道。道不讲清楚，半途而废的话前面就等于白讲了。还是那句老话：人生只是一次生命的过程，只是为活着而活着，只是完成这一次生而为人的生命过程。以前的人生是对是错，是祸害人间还是造福于人民，那都是以前的事，都是人生的体验。因为我们还没有到自然终老的时候。所以我们还得活下去，完成这一次生命的过程。道家认为：你的生命还没有到自然终老而面临死亡，能不死尽量不死。因为你还没有体验完整地人生。“可我可我怎么活呢我”公孙衍一脸哭丧地问道。“你得想办法活啊”庄子劝解道：“我在之前讲过了，在任何环境下，都有我们生存的机会，你怎么不能活呢”“我我我”公孙衍带着哭腔说道：“我已经是个无家可归的人了我秦国我是回不去了。魏国又要杀我，韩国也一样要杀我泄愤我我真的无路可走了我”庄子打断道：“难道大周天下就只有秦国、魏国和韩国吗”“这”“除了秦国、魏国、韩国还有赵国和燕国，还有南方的楚国。在楚国的南方还有南蛮部落，在北方之外还有大漠草原。其实你还不需要躲到那些地方去的”公孙衍打断道：“我能躲到哪里去我你让我躲到深山之中我我公孙衍我”想想过那种与世隔绝的生活，公孙衍都不敢想象下去。曾经地他，不管怎么说也是风云一时。要让他一下子与世隔绝，心理上的落差，是不敢想象的和无法接受的。不说将来去隐居与世隔绝了，就是现在想到那种境况，他都无法接受。“其实”庄子劝解道：“你并不需要去南方的南蛮部落，也不要去北方的大漠草原，更不要去深山隐居与世隔绝”“那我”公孙衍好像看到了人生的希望，问道：“我我还有救”“你一样可以生活在魏国、韩国或者是秦国”“我怎么可能我”公孙衍不敢相信地大声说道。并睁大了眼睛，直直地朝着庄子的脸上看着。他想从庄子的脸上看出来，庄子是不是在逗他玩。庄子无语地摇了摇头，问道：“你难道没有恩惠过任何人吗”“恩惠”公孙衍顿时张大了嘴巴。“你难道没有恩惠过任何人吗”庄子再次问道。“我”见公孙衍无言以对，庄子又摇了摇头。“那你还混个毛线啊”“我”“世人对你只有恨，你对世人没有爱，你还混个毛线啊”“我”公孙衍仔细地想了很久，也没有想起他具体对谁好过真的他一心扑在如何一统天下上面，与君王和各国大臣们商量大事、争议大事，而忽略了细节。对于身边的人、身边的小人物，他真的关心很少。真的要问关心过谁爱过谁他想不起来在庄子的质问下，他才觉得：真的他已经是个快要死的人了。你没有关心过任何人，谁会来关心你呢你虽然能够带领千军万马在战场上厮杀，可你却忽略了兵士的感受。你想的是君王的江山利益，却根本没有想到广大地人民群众的生命“呜呜呜”公孙衍再次大哭起来。在庄子的质问下，他越发地觉得死神在慢慢地临近。不死神已经包围了他，让他无处可逃。庄子也不再说话，闭上眼睛，让公孙衍大哭。在这个时候，公孙衍能够彻底地醒悟过来。通过内视、通过心界，庄子看到了公孙衍内心的恐惧。这个家伙他还是怕死的哭了好一会儿，公孙衍止住哭，趴到庄子面前，不说话。看他的那个意思就知道，他是怕死的。他不想死，他要活，他要庄子给他指一条生路。庄子睁开眼睛，苦笑着摇了摇头，看着公孙衍。见公孙衍那个死逼地样子，又是好气又是好笑。曾经得势的公孙衍，哪里会想到今天想到自己被人追杀，想到自己无路可走他的内心里，应该是头顶一片阳光，面前一派波澜壮阔地画面，在他的带领下，千军万马，横扫天下，一统大周可如今又过了好一会儿，庄子才开口问起来。不能急着问，而是要等到他感到绝望了，再来开导他、劝导他。只有这样，他才能听得进去。不然劝导无效。“你连身边的人都不关心，你你还谈什么关心天下你要一统天下干什么你都不知道天下为什么乱，乱的根源，你要一统天下干什么就算你牛比你一统天下了，可是又有什么用呢天下还会乱的因为你不知道乱的根源，所以天下还会继续乱”“先生呜呜呜”公孙衍又大哭起来，等待庄子给他指点迷津。“天下乱的原因，就是因为没有人关心人民的疾苦”aa2705221: