兀：通作“跀”，断足的刑法。“兀者”指受过跀刑只有一只脚的人。王骀：假托的人名。常季：鲁国贤人，传说为孔子弟子。无形：不具有完整的形体。直：通作“特”，仅只的意思。奚：何。假：已，只。王：突出、超过的意思；“王先生”即远远超过了先生。庸：平庸，这里指平常的人。若之何：如何，怎么样。遗：失。“不与之遗”是说不会随着天翻地覆的情况而丧失。审：明悉，通晓。假：凭依；“无假”即是“无待”。命：任。“命物之化”就是听任事物的变化。一：同一，一样的。游心：使心灵自由驰骋遨游。和：混同。所一：同一的方面。所丧：失去而引起差异的一面。遗土：失落土块。常心：真常之心。物：外物，这里指众多的门徒。何为：为何，为什么。最：聚集。正生：即正己，指端正自己的品行。始：本初之态。征：迹象。九：非实数，“九军”犹言千军万马。一说天子六军，诸侯三军，故名九军。要：通作“徼”，求取的意思。官：主宰。府：包藏。寓六骸：把自身的躯体当作寓所。象：表象。一知：自然赋予的智慧。假：通作“格”，陟升的意思。肎：“肯字之古本字。子产：郑国的大政治家。伯昏无人：假托的人名。止：停止，留下。其：还是、抑或。违：回避。说通作“悦，”喜悦。后人：以别人为后。状：陈述。羿：古代神话传说中的善射者。彀：张满弓弩。“彀中”指弓箭射程范围之内。中：地：最易射中的地方。怫然：勃然，发怒时盛气的样子。废然：怒气消失的样子。反：返，指回复到原有的正常神态。蹴然：恭敬不安的样子。更：更改。乃：仍。称：说。踵：脚后跟，这里指用脚后跟走路。叔山无趾被刑断脚趾，所以只能用脚后跟来走路。何及：怎么赶得上不知务：犹言不通晓事理。尊足者：意思是比脚更尊贵的东西。务：务求，努力做到。无：莫名，没有什么。老聃：即老子，姓李，名聃。宾宾：频频。蕲：求。诡：奇异。“诡幻怪”四字词义相近，都含有奇特、怪异、虚妄的意思。桎梏：古代的一种刑具，犹如今言脚镣手铐，喻指束缚自己的工具。一条：一致，一样的。天：自然。刑：这里讲作“惩罚”的意思。恶人：丑陋的人。哀骀它：虚构的人名。君人之位：即统治别人的地位。济：救助。禄：俸禄，这里泛指财物。望：月儿满圆；这里引申用其饱满之义，“望人之腹”即使人人都能吃饱。四域：四周的邻界。寡人：古代国君的谦称。意：猜想，意料。期年：一周年。宰：主持政务的官员。闷然：神情淡漠的样子。氾：这里形容心不在焉，有口无心的样子。辞：推却。恤：“恤”字的异体，忧虑。使：出使。一说“出使”即出游。：同“豚”；小猪。眴若：惊惶的样子。使：主使，支配。翣：古代出殡时棺木上的饰物，形同羽扇。资：送。刖：断足的刑罚。屦：用麻、葛等制成的单底鞋，这里泛指鞋子。诸御：宫中御女，即宫女。翦：“剪”字的异体。取：通作“娶”。旧注男女婚娶之后便不再前往宫中服役。尔：如此。形：表露在外的意思。穷：困窘，走头无路。达：通畅、顺利。命之行：自然的运行，指非人为造成的情况变化。相代：相互更替。规：窥。滑：通作“汩”，乱的意思。和：谐和，均衡。灵府：心灵。豫：安适。兑：悦，欢乐。郤：通作“隙”，间隙的意思。接：接触外物。时：顺时，顺应四时而作的意思。法：仿效，借鉴。荡：动。脩：同“修”。闵子：人名，孔子的弟子。纪：纲纪。：屈曲。跂：通作“企”。“跂”指腿脚屈曲常踮起脚尖走路。支离：伛偻病残的样子。脤：唇。这里用跛脚，伛腰，无唇来形容一个人的形残貌丑，并以此特征作为这个丑陋之人的名字。说：游说。说：通“悦”；喜欢。脰：颈项。肩肩：细小的样子。瓮：腹大口小的陶制盛器。“”字亦作“盎”。瘿：瘤。颈下的瘤子大如瓮盎，这里也是用畸形特征作为人名。诚：真实。孽：祸根。约：盟誓。胶：粘固，胶着。“约为胶”意思是把盟约当成胶着似的束缚。德为接：意思是把施德看作交接外物的手段。工：工巧。斲：“斫”字的异体，砍削的意思。丧：丢失、缺损。货：意思是买卖东西以谋利。天：自然。鬻：通作“育”，养育的意思。天食：禀受自然的饲养和供给。眇：通作“秒”，微小的意思。謷：高大的样子。惠子：即惠施，名家的代表人物。益：增添。劳：耗费。据：靠，凭依。槁梧：指用梧桐木做成的几案。瞑：通作“眠”，假寐的意思。天选：自然的授予。坚白：“坚白”论是古代名家的著名言论，它以石为喻，指石之白色与石之坚质都独立于“石”。庄子对于这一类辩论极不赞赏，斥之为无稽之谈。以上只是一些比较难理解的生词，对于初学者，可能还有更多生词，望参考前辈注释阅读原文。只有阅读原文，才能更深刻地理解原文所要表达的意思。: