壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年‘妇’‘女’忌食牛‘肉’和狗‘肉’；
‘妇’‘女’生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；
忌讳生孩子尚未满月的‘妇’‘女’到家里串‘门’登上壮族人家的竹楼一般都要脱鞋
壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中所以到了壮家‘门’外要放下农具脱掉斗笠、帽子火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台
壮族但凡婚庆喜事忌讳怀孕‘妇’‘女’参加怀孕‘妇’‘女’尤其不能看新娘特别是怀孕‘妇’‘女’不能进入产‘妇’家家有产‘妇’要在‘门’上悬挂袖子枝条或‘插’一把刀以示禁忌不慎闯入产‘妇’家者必须给婴儿取一个名字送婴儿一套衣服一只‘鸡’或相应的礼物做孩子的干爹、干妈
壮族是稻作民族十分爱护青蛙有些地方的壮族有专‘门’的“敬蛙仪”所以到壮族地区严禁捕杀青蛙也不要吃蛙‘肉’每逢水灾或其他重大灾害时壮族都要举行安龙祭祖活动乞求神龙赈灾仪式结束后于寨口立碑谢绝外人进寨
壮族人民能歌善唱右江一带称为“欢”左江一带称为“诗”桂北一带称为“比”和“欢”都是唱山歌的意思有定期举行的唱山歌会称为歌圩歌圩日期各地不同以农历三月初三为最隆重大山歌圩有万人以上参加内容有请歌、求歌、‘激’歌、对歌、客气歌、推歌、盘歌、点更歌、离别歌、情歌、送歌等唐代被誉为“歌仙”的刘三姐就是此中的行家里手
歌圩期间还举行男‘女’间的抛绣球、“碰蛋”等娱乐活动这期间各家各户吃五‘色’糯米饭云南文山一带还唱壮戏兼办物资‘交’流会过去壮族一年种一造（即一季）水稻三月初三是备耕时间
歌圩就是为‘春’耕农忙做物质的和‘精’神的准备吃五‘色’饭、五‘色’蛋是预祝五谷丰登的意思唐代壮族已有舞蹈如舂堂舞以舂米为内容以敲击声伴舞宋代有扁担舞、采茶舞、捞虾舞、‘春’牛舞等男的舞姿刚健有力‘女’的婀娜多姿这舞蹈却是一直流传至今
司马炎所说的山寨便是壮族山寨近日也赶得巧既是庆典也是比武招亲的最后一天至于是什么庆典大奎却是不关心的他唯一关心的是比武夺魁也好赚到十坛米酒來喝喝山寨广场人流涌动接肩压肘
广场的正北方的空地上搭建了一座高台台上正有数十人载歌载舞台下人虽众多却也是各自随同台上的舞者一同起舞看样子此地民风亦是如此歌舞却是不可或缺的一种表达心中喜悦的方法
大奎与司马炎就站在广场边肖有兴致的观看着人们在一片喜气洋洋的气氛中歌舞或许是受其渲染大奎也情不自禁的开始跳了起來
正在大奎兴致颇高之时司马炎突然一声惨叫大奎连忙停身去看只听司马炎怒道：“你踩我脚了”
“哎呦真是对不住沒事吧”大奎关切的问道
司马炎蹲身‘揉’了‘揉’痛脚随即摇头道：“不妨事”
大奎闻言哈哈笑道：“沒事再來一下”说着竟真的伸脚在司马炎另一只脚的脚面上踩了一脚这一脚比之上一脚略为轻些但也疼得司马炎连声叫痛
司马炎站起身刚要发作谁知远远听到台上一声锣响所有正在欢歌劲舞的男‘女’老幼尽皆停了歌舞随之便见到一位半百老者步上高台向着台下朗声道：“今日是祭奠龙王的吉日也是老朽之‘女’择夫之最后一日幸得乡邻与会下面比武招亲开始”
话音一落台下青壮顿时蜂拥向前挤去
大奎与司马炎互望一眼司马炎问道：“我们怎么办”
大奎嬉笑道：“不急看看再说”
司马炎却是有些难为情的问道：“真的要那样才行”
大奎看怪物一般上下看着司马炎道：“若是你反悔现在还來得及”
司马炎闻言便不再言语一心盯着台上
果不其然不多时台上的闲杂人等散去便走上一位妙龄‘女’郎來大奎虽是离得很远但仍可看出此‘女’明眸皓齿美‘艳’不可方物果然是人杰地灵之地竟出落有如此美人
又一声锣响比武开始了
一名年轻后生手脚并用的上了高台那台上美人叫声喝道：“报上名來”
后生向着台下一拱手又想着对面的美人一拱手道：“我叫阿水是大通寨的”
那美人再不搭话当即踏步近身起脚勾踢后生下盘这后生也非易于之辈见到招來后撤一步便‘欲’躲开谁料那美人竟是虚招谁知勾踢而出的右‘腿’一记外摆却正踢到阿水的右脸上这一脚真可谓踏实那阿水竟被整个人从台上踢了下來幸亏台下人数众多纷纷举手将阿水的身子接住了不然这阿水不被踢晕也被摔晕了
大奎见到这美人武艺着实不弱这‘腿’法甚是厉害不禁也是心中疑‘惑’按说这南方的流派应该多是拳法怎么这美人竟是以‘腿’法见长
这个念头刚落又上去一个阿土结果一样依然被那美人一式虚招再接一式穿心‘腿’请到了台下片刻之间两名青壮落败台下不禁一片哗然