s上一章书评有人询问“犀武”与“公孙喜”到底是一个人还是两个人，特此解释一下，犀首、犀武，这是魏国的两个武职，但在大多数情况下（包括史书），犀首指代公孙衍，犀武指代公孙喜，因为这两人最具名气，具有代表性。另，“犀”在当时是勇武的象征。
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渐渐地，来到帐内参加军议的军司马级别的将领越来越多。
魏国的军制，亦延续至晋国，而晋国则采取《周礼》的编制，即一军为一万两千五百人，因此，此地十八万魏军，换算下来大概有十四名到十五名军司马。
而此刻到场就坐的魏军将领，则有十五人，甚至于其中还有一人蒙仲并不陌生，即后营的军将公孙竖。
公孙竖撩帐走入时，就一眼看到了坐在帐口附近的蒙仲，这位老将因此愣了一下，但就连蒙仲都感到意外的是，公孙竖非但没有拆穿他，把他驱逐出帐，反而在饶有兴致地打量了他两眼后，冲着他微微笑了一下，点了点头，举动充满了善意。
不得不说此事让蒙仲颇感意外，毕竟在前一阵子的“后营事件”中，他蒙仲可是擅自闯入了后营大闹了一场，而后营，恰恰正是公孙竖的管辖区域——很难想象这位老将对他居然没有什么恶意。
大概是因为段干氏或者西河儒家吧？
蒙仲有自知之明，可不会武断地认为公孙竖是对他起了爱才之心。
但即便如此，他也毫不介意，甚至恨不得公孙喜也能看在段干氏与西河儒家的面子上重用他。
然而遗憾的是，据近段时间蒙仲的仔细观察，公孙喜终归还是偏向于薛公田文那边，或多或少地对他有所针对。